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  • 圣严法师答:学禅若终生不悟怎么办?

    ,必须将此观念摆下,才能真正得力。所以,禅者修行,重视过程不重视目的。在修行过程中依照明师的指导,用正确的方法,精进不懈、勇往直前。所谓一掴一掌血,一步一脚印,贴切著每一念,不容瞻前顾后,念念不断、...

    圣严法师

    学佛群疑

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  • 禅门三关浅说

    已。   这第二类人,如果他有机会依止明师,就可以在明师的大手眼的策励下,稳步向前,自有处处通关之妙。假如在无师可依的情况下,就需自修自悟了。在自修中,除了打坐习定,忏悔业障,称名持咒等助道方便外,还...护持保养,就会拥持不久,一旦打失,又入迷途,具足慧力一般有两种途径:一是由明师的善巧直指,在机缘凑合时,忽然契会自性,顿断意识流注,即具天真本来的慧力;二是由自力参究,到了山穷水尽时,自然有“柳暗花明...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 叹德文

      夫亲鸾圣人者。净教西方之先达。真宗末代之明师也。博览涉内外。修练兼显密。初习俗典兮切磋。此是在伯父业吏部之学□所抽聚萤映雪之苦节也。后□圆宗兮研精。此是陪贯首镇和尚之禅房所闻大才诸德之讲敷也。依之十乘三谛之月观念送秋。百界千如之华薰修累岁。爰倩窥出要作此思惟。虽凝定水识浪频动。虽观心月妄云犹覆而一息不追千载长往。何贪浮生之交众徒疲假名之修学。须抛势利直悕出离。然而机教相应凡虑难明。乃近对根本...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 「灌顶」是甚麽?

    时轮金刚灌顶可说是例外情况),必应首先研修显乘佛法,至有一定程度後,再谨慎地选择合资格的明师,从旁观察一段时间後(传统上是叁年),才会向法师求请灌顶;作为法师的,亦会观察弟子一段时间(也是叁年),决定...

    不详

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  • 行人二十种病气

    悟道,不听他人善言,也不印证于明师,结果落在知见里,不得转身。   不和气——看到他人或他宗殊胜,即不服气,硬与人争辩高低,结果伤了和气,失去了心地法喜。   执病气——有障不去,有漏不消,自以为安心...

    宋智明

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  • 寻觅明师善知识

    寻觅明师善知识  南通居士:寻觅  凡学佛者都有一个渴望:能亲近真正的善知识,依善士而修。  我初学佛法时,到处寻找能真正依止的明师,然而总不能如愿以偿。名师们指导的方法都是在拜啊、求啊里面,把学佛当成了单纯的信仰。尽管自己很恭敬三宝,读经、拜佛、念佛很虔诚,也很有舍心,但几年过去了,虽很庆幸自己学了佛,然而触境时烦恼依然,那个我慢一天一天不断在增长,内心不能真正安心。我有缘得到善友的指点,介绍...

    寻觅

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  • 禅门三题

    禅门三题   万 古   禅门中行人,如不遇明师指点,或自己不下功夫,往往误入歧途而不自知。再据学人浅见,撮录其中误区之三,谓之三题。一、见处不真  此类行人往往能于一念回光处得个消息:或觉万法唯心,或感大地平沉,或见无非真实,然后据此立见,误以为见道、见性,殊不知“见性”之见乃“见犹离见”,超乎言思,现量受用,非识神缘影,也许久参、久观于意根而锻炼所得。凡此种所得俱不真实,如学人依此放旷身心、...

    万 古

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  • 漳州觉皇院樵云上人碑铭

    憨山禅师字德清,著《楞伽笔记》,其《醒世歌》脍炙人口,为佛门名作;元贤字永觉,鼓山主持,有志振兴儒禅,著语录及其他诸书凡二十种八十余卷。明师高徒,交相启发,以是因缘,大弘律旨,成为佛家龙象。迨至民国,弘...

    不详

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  • 佛法是消除烦恼热的清凉月

    深深感到修行人能依止一位明师,得到师父严格要求和谆谆教导是多么幸运又重要。  “清凉月,月到天心光明殊皎洁。今唱清凉歌,心地光明一笑呵!清凉风,凉风解愠暑气已无踪。今唱清凉歌,热恼消除万物和!清凉水,...

    宽容法师

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  • 护教功深·慈悲无碍·典范长存──记德泽普施的开证长老

    一位落实笃定的实践者。于一期生命的修行生涯中,一步一脚印,战战兢兢,如履薄冰,从其足迹脉络里,真正开展出生命的奇葩烂灿,散发著光明腾辉,照明寰宇人间。  长老曾深受最敬爱的慈航大师十训:“一、亲近明师...

    释自圆

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